Pages

Labels

Hakk�mda

asep saeful millah
Lihat profil lengkapku

Sabtu, 29 Juni 2013

Pidato 3 Bahasa

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ. اَلصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ (أَمَّا بَعْدُ)
قَبْلَ كُلِّ شَيْئٍ هَيَّابِنَا نَشْكُرُ الله َتَعَالَى، اَلَّذِيْ قَدْ أَعْطَانَا نِعْمَةً كَثِيْرَةً حَتَّى نَسْتَطِيْعَ اَنْ نَجْتَمِعَ فِيْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ. نُصَلِّى وَنُسَلِّمُ عَلَى حَبِيْبِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اَلَّذِيْ قَدْ أَخْرَجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّوْرِ.
حَضْرَةُ الْمُكَرَّمِ مُدِيْرُ الْمَعْهَدِ إِسْرَاءْ نُوْرْ غَفَرَ الله ُتَعاَلَى. آمِيْنَ…
اَلْمُحْتَرَمُوْنَ أَيُّهَا الطُّلاَّبُ اْلأَحِبَّاءُ. وَلاَأَنْسَى أَيْضًا اَنْ أُقَدِّمَ إِلىَ رَئِيْسِ الْجَلَسَةِ بِأَكْمَلِ الشُّكْرِ عَلىَ إِعْطَائِهِ إِياَّيَ فُرْصَةً ثَمِيْنَةً لِأَتَكَلَّمَ أَمَامَكُمْ جَمِيْعًا، بِالْمَوْضُوْعِ “أَهَمِّيَّةُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ”.
أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ الْكِرَامُ
كَمَا قَدْ عَرَفْناَ أَنَّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ هِيّ أّفْصَحُ اللُّغَاتِ وَأَغْنَاهَا وَهِيَ لُغَةُ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيْثِ، وَلِذَالِكَ لاَيَخْفَى عَلَيْناَ أَنَّهَا مِفْتَاحُ الْعُلُوْمِ الدِّيْنِيَّةِ. كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِى الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (يوسف:2)
فَاللُّغَةُ الْعَرَبِيْةُ هِيَ لُغَةُ الْمُسْلِمِيْنَ فِيْ جَمِيْعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، بِهَذِهِ اللُّغَةِ نَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ وَبِهَذِهِ اللُّغَةِ أَيْضًا نَتَعَبَّدُ إِلىَ اللهِ تَعَالَى. فَيَجِبُ عَلىَ كُلِّ طَالِبٍ اَنْ يَجْتَهِدَ فِيْ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ بِكُلِّ جُهْدِهِ وَطَاقَتِهِ لِيَصِلَ إِلىَ كُلِّ مَايَتَمَنَّاهُ مِنَ الْعُلُوْمِ الدِّيْنِيَّةِ.
أَيُّهَا الطُّلاُّبُ الْأَعِزَّاءُ.
رُبَمَا هَذَا مَاأُرِيْدُ إِلْقاَهُ اَماَمَكُمْ، اَسْئَلُكُمُ الْعَفْوَا اِنْ وَجَدْتُمْ الْحَفَوَاتِ. أَقُوْلُ لَكُمْ شُكْرًا كَثِيْرًا عَلىَ اهْتِمَامِكُمْ.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاَتُهُ


Assalamualaikum wr. wb
Langkung tipayun sim kuring asmana Bapak, Ibu guru Sekolah Unsilster seja ngahaturkeun rebu nuhun laksa keti gerah kabingahan, bingah ka giri-giri, bingah amarwata suta, bingah anu taya hinggana, sanggem paripaos tea mah sim kuring teh asa mobok manggih gorowong, asa ditonjok ku congcot, rehna dina danget ieu tiasa patepung lawung, paamprok jonghok, patepang raray sareng para Ibu Bapak sadaya dina raraga paturay tineung marurangkalih kelas XII ieu.
Para Ibu, Bapak sadaya, menggah pamaksadan sim kuring teu aya sanes kajabina nyaeta seja nyukcruk galur di luluhur, mapay lacak anu baheula, tatali paranti warisan ti nini aki. Nu mawi tebih diungsi, anggang di teang, sanes lantung tambuh laku, sanes ketang tanpa beja, sim kuring seja malikan carita anu tiheula nu kungsi dipake carita nyaeta rehna para Ibu Bapak nitipkeun, nyerenkeun pala putra putri Ibu Bapak sadayana ka ieu sakola, nyatana ka Bapak Ibu guru supados pala putra putri Bapak sadayana dididik, diatik, dibina, dibimbing, dipaparinan pelajaran anu dugi ka danget ieu 3 taun parantos kalangkung, alhamdulillah parantos bade rengse, kalayan mung sakitu kamampuan sareng katiasana, mung sakitu buktosna anu mudah-mudahan aya mangfaatna, khususna kanggo marurangkalih sadayana, umumna mah kanggo keluargana, masyarakatna, agamana, nagarana, nusa sareng bangsana.
Namung dina hal ieu sim kuring asmana Bapak Ibu guru neda sihampuntena boh bilih dina salami ngadidik, ngatik, ngabimbing, ngabina pala putra putri Ibu Bapak sadayana aya dina kakirangan sinareng kalepatanana, atuh boh bilih aya anu kagitik ku pangatik, kahajar ku pangajar, pamugi ageung sihampuntena, da sentak polototna bapak sinareng Ibu guru teh sanes keuheul atanapi ngewa tapi bakat ku nyaah deudeuh kanu janten muridna. Kalayan alhamdulillah kiwari parantos niti wanci nu mustari, ninggang mangsa nu utama, parantos anjog kana waktos anu diantos-antos kana mangsa rengsena diajar di sakolah dasar kalayan aya dina kalungsur langsar, aya dina kasuksesan, ku kituna sim kuring sabadana, mengingat, menimbang sareng memutuskan yen pada putra putri Bapak ibu sadaya dinyatakan LULUS 100 %.
Para Ibu Bapak sadayana kumargi kitu, sim kuring asmana Bapak Ibu guru sadayana seja nyanggakeun sejak masrahkeun deui pala putra putri Ibu bapak sadayana, ti luhurna sausap rambut, di handap sausap dampal, getihna satetes, rambutna salambar, ambekanana sadami, kaireng katalingeuhan, bobodoran, kalepatanana sinareng kakiranganana sumangga nyanggakeun.
Para Ibu Bapak sadaya kanggo salajengna ieu mah khusus kanggo marurangkalih anu bade paturay tineung, tanbi lengoh kalempohan, tamba mulang ngalongkewang, sasieureun, sabeunyeureun, sarebuk samerang nyamu, belah pecah lalab rumbah, mugia janten barokah, ieu mah etang-etang tawis kanyaah, kadeudeuh sinareng katineung ka marurangkalih sadayana.
Rupina sakitu nu kapihatur hapunten sagala rupi kalepatan sareng kakiranganana, beber layar poe anyar, lulus banglus ginuluran, tebih tina marganing balai, anggang tina sagala gogoda disarengan luhur kuta gede dunya, jatnika sapapaosna, bagja dunya rawuh akheratna.



السلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى فَضَّلَ بَنِيْ أَدَمَ بِا لْعِلْمِ وَالْعَمَلِ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ. وَ عَلَى اَلِهِ وَاَصْحَا بِهِ اَصْحَابِ الْكَرَامَةِ وَالْكَمَلْ أمّا بعد

Jumateng poro Bpk, poro ibu, hadirin sekalian ingkang kulo hormati...

Minangkani awalipun atur kulo ing mriki kulo muji syukur Alhamdulillah dateng alloh swt ingkang sampun paring pinten-pinten rohmat, ni’mat, dumateng kulo, lan panjenengan sedoyo, sehinggo kulo lan panjenengan saged karoyo-royo bucal thempo ninggalno griyo, ninggal bondho lan rojo koyo sami saget rawo wonten ing majlis puniko boten ategas prawan golek joko, utawi dudo golek rondho. nanging leres-leres golek pengetahuan agomo. pengetahuan sing keno kangge sangu dateng griyane moro tuwo. shoho pengetahuan sing keno kangge sangune ngadep datang kang moho kuoso.

Poro rawuh ingkang kaulo hormati lan kaulo cintai...
sebagai pengajak kulo monggo iang waktu meniko kulo lan panjenengan samiho kemauan ngaji. kemauan ibadah dateng ngarsanipun Allah SWT. keranten pancen dados tiyang islam lho pak ? ! bu ? ! ngaji niku harus tumrap kito sedoyo. kanjeng Nabi Muhammad SAW. nate dawoh :



Artosipun inggih meniko:

“Bilih pados pengetahuan meniko dipun fardhuaken tumrap saben-saben tiyang Islam jaler lan istri“
soho kanti hadist meniko kito sampun jelas bilih pados pengetahuan meniko adalah sistem ingkang serba terus tanpa wonten bates waktu baik kapanpun, dimanapun serta didalam situasi bagaimanapun. dados senajan tiyangnipun sampun tuwek, elek, ngrowek, untune entek, ora tedas peyek, meniko tetep keharusan pados pengetahuan.

Poro rawuh ingkang kulo hormati...

Amergi tiyang niku menawi boten gadah pengetahuan senajan toh ibadah sampek jungkir balik, utawi ibadah mempeng, namun boten dipun ilmuni meniko tiwas bal gedual.



Tiyang niku menawi boten gadah pengetahuan, ngamalipun boten dipun terimo dening alloh. mardudatun laa tugbalu.

Pramilo sangkeng meniko, monggo poro rawoh sedoyo terlebih adik-adik lan generasi muda-mudi remaja Islam. kito tingkataken anggen kito studi. supados benjang angsal pengetahuan ingkang katah lan manfaat soho pengetahuan ingkang saget beto bahagia lan wilujeng donyo lan akherat. perihal meniko pas kalian dawohipun alloh wonten al-qur’an, surat al-mujadalah ayat 11


Artosipun Ayat meniko :

“Allah SWT. bade ngangkat derajatipun tiyang-tiyang ingkang beriman lan tiyang-tiyang ingkang nggadahi pengetahuan dateng pinten-pinten derajat“
Namun sa’wangsulipun menawi kito boten anggadahi pengetahuan boten saget ngaji lan boten purun studi lan boten sekolah, tengriyo namung kluyur-kluyur jogrok klimprak-klimprik kados sarung goyor, niku nggih boten pantas, sampun ketinggalan masa. amargi, niki sampun masa merdeka boten kados masa penjajah. sa’niki sampun kathah sekolahan sampun kathah tempat-tempat pendidikan. pramilo monggo kito tingkataken anggen kito studi, pados ilmu dan pengetahuan ingkang kathah. soho dumateng poro Bpk, ibu sampun ngantos ketinggalan, ojo sampek gadah putro sing lolak-lolok, boten purun sekolah, boten purun ngaji, boten purun datang masjid, datang langgar, lan sanes-sanesipun. keranten lare niku menawi boten kenal pendidikan, nopo maleh pendidikan pengetahuan agama. niku nggeh nyusahaken tiyang sepuh nipun. menawi kentandang gaweh boten purun. sa’bendino ngente’no sego, jaluki uang, di papari boten manut, karo ibu nesu, karo Bpk galak, karo embah mbantah, karo kakang mbangkang, karo paklek mendelik, karo pakdhe gumedhe, karo dulur ngladur, karo tonggo ora duwe dugho. diajar nangis, kon minggat boten budal, di guwak moleh bendino ngentekno sego, didhol ora payu akheripun tiyang sepuhipun namung sulit, gelisah pikiran jibek napas sesek, dodo ampek, awak dredek, kuping gemrebek weteng muneg-muneg, irung pilek, awak sak kujur rasane dredek, bendino kur telek-telek mergo duwe anak ndablek kon mergawe ora untek menengahe jadi mbegegek lek ngeteniki tiyang sepuh sulit menopo boten ? poro Bpk poro ibu ? mulane monggo putro-putrine dipun didik ingkang saestu supados leres-leres saget kados lare ingkang bermanfaat untuk agama, bangsa lan negoro, soho ingkang saget menjunjung tinggih harkat lan martabat tiyang sepuhipun kaleh. ingkang pas dawohipun kanjeng Nabi Muhammad SAW.



Artosipun inggih meniko :

“Sa’bagus-baguse tiyang yoiku sing manfaat marang, tiyang liyane“

Poro rawo ingkang kaulo hormati lan kaulo cintai...

Mekaten, cekap semanten atur kulo, mugi-mugi saget bermanfaat kangge kito sedoyo. Kirang langkungipun kulo nyuwun pangapunten ingkang katah

و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته












Proposal Classmeeting

I.    LATAR BELAKANG

    Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) merupakan kegiatan rutinitas wajib bagi sebuah sekolah. Mengajar adalah rutinitas wajib bagi seorang guru, sedangkan belajar adalah rutinas wajib bagi seorang siswa. Hal ini berlangsung setiap hari, hanya hari Jum’at saja kegiatan tersebut diliburkan.
    SMK Alhikmah 2 adalah salah satu sekolah yang memiliki kegiatan KBM yang padat. KBM berlangsung dari pukul 07.15 WIB sampai pukul 13.30 WIB, dilanjutkan dengan kegiatan kegiatan sore seperti ekstrakurikuler , hanya jam istirahat saja waktu yang dapat dijadikan siswa untuk beristirahat dan menyegarkan otak atau merefresh pikiran agar tenang kembali.
    Tanggal 8  sampai 15  Juni 2013 kegiatan Ulangan Semester Akhir akan diadakan di SMK Al Hikmah 2 Sirampog. Hal ini akan menjadikan siswa untuk memaksa otak mereka agar bekerja lebih maksimal. Oleh karena itu, siswa membutuhkan kegiatan yang dapat merefresh otak mereka agar pikiran mereka menjadi tenang kembali setelah menghadapi ulangan tersebut, sebab jika tidak akan berdampak negatif pada siswa tersebut, terutama pada perkembangan emosionalnya.
     Classmeeting merupakan suatu kegiatan yang dapat menyegarkan pikiran dan dapat membuat pikiran yang tegang menjadi tenang. Hal ini merupakan kegiatan yang penting untuk dilakukan pasca ulangan semester demi penyegaran otak siswa.
Sebagai bentuk partisipasi dari OSIS dan seluruh siswa dan siswi SMK Alhikmah 2 untuk memeriahkan Acara tersebut.
Hal inilah yang mendorong Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) SMK Alhikmah 2  bermaksud mengadakan kegiatan Classmeeting semester ganjil tahun pelajaran 2012/2013 ini.

II.    TUJUAN
Adapun tujuan dari kegiatan tersebut adalah :
1.    Untuk meningkatkan rasa solidaritas siswa dan siswi.
2.    Sebagai sarana refreshing pasca ulangan semester ganjil.
3.    Untuk menggali potensi dan bakat yang ada pada diri masing-masing siswa dan siswi.
4.    Sebagai bentuk partisipasi OSIS 
5.    Memotivasi siswa untuk menggali bakat dan minat.
6.    Menyambung ikatan silaturrahmi antar siswa.
7.    Menumbuhkan sportifitas seluruh siswa.


III.    WAKTU DAN TEMPAT
Hari        : Senin – Rabu
Tanggal    : 17-19 Desember 2013
Waktu        : 07.30 - selesai
Tempat    : Halaman SMK Alhikmah 2 Sirampog

IV.    SASARAN
Siswa dan Siswi SMK Al Hikmah 2 Sirampog

V.    JENIS KEGIATAN.
Adapun jenis kegiatan class meeting ini berbentuk lomba-lomba, yaitu :
1.    Footsal
2.    Volly Ball
3.    Pidato
4.    Puisi
5.    Tarik Tambang
6.    Tes Vokal (Paduan Suara)
7.    Stand up Comedy


VI.    RENCANA ANGGARAN
Adapun rencana anggaran dana yang di butuhkan dalam kegiatan Class Meeting  ini adalah  Rp. 877.000

NO    URAIAN KEGIATAN    VOLUME    FREK    SATUAN    JUMLAH
I.        Pengadaan ATK               
    a.       Kertas Hvs    1 Rim    1 kali    Rp.   100,-    Rp. 35.000,-
    b.      Bolpoint     1 Pak    1 kali    Rp. 1500,-    Rp. 15.000,-
II.        Pengadaan alat dan bahan               
    Spanduk/ Banner     6 meter    1 kali    Rp. 25.000    Rp. 150.000,-
    Bola Volly  Plastik    6  buah    1 kali    Rp. 6.000,-    Rp. 36.000,-
    Bola Futsal Plastik    6  buah    1 kali    Rp. 6.000,-    Rp. 36.000,-
    Tali rapia    3 Bal     1 kali    Rp. 5.000,-    Rp. 15.000,-
III.        Pengadaan Surat               
    Proposal & surat lainnya.    1 paket    1 kali    Rp. 10.000,-    Rp. 10.000,-
IV.        Hadiah / Penghargaan               
    1.    Footsal               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    2.    Volly Ball               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    3.    Pidato               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    4.    Puisi               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    5.    Tarik Tambang               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    6.    Tes Vocal               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
    7.    Stand Up Comedy               
    Juara I    1 paket    1 kali    Rp. 40.000    Rp. 40.000
    Juara II    1 paket    1 kali    Rp. 30.000    Rp. 30.000
V.        Konsumsi Panitia     20 orang        Rp. 2.500    Rp. 50.000
VI.        Konsumsi Juri    10 Orang        Rp. .000    Rp. 40.000
VII.        Lain-lain               
JUMLAH    Rp. 877.000


VII.    SUMBER DANA
Adapun sumber dana dari kegiatan ini adalah :
-    Subsidi Yayasan Pondok Pesantren Al Hikmah 1


VIII.    STRUKTUR PANITIA CLASS MEETING SMK AL HIKMAH 2 SIRAMPOG

Pelindung / Penasehat    : Kepala SMK Al-Hikmah 2 Sirampog
Penanggung Jawab     : Wakabid Kesiswaan
Ketua Panitia        : Iva Aeni Afifah
Sekretaris        : M. Arsyad
Bendahara I        : Wittriana Intan S.
Bendahara II         : Afrida Riyani

Seksi- seksi
A.    Sie Acara               
Koordinator :     Heri D.S           
    Norma
    Nanda
B.    Perlengkapan           
Koordinator  : Nur Khasani       
    Aripin           
    Andini H               
C.    Dokumentasi       
Koordinator :  Ahmad Izzi Nahdi   
      Chifni                   
D.    Keamanan dan Ketertiban
Koordinator  : Torikin
    Fakhrurozi
    Ayu Syarifani
E.    Konsumsi
Koordinator :  Khoirotunnisa
              Ida Rahmatika
              Arriza
F.    Sie Perlombaan
1.    FOOTSAL       
    Koordinator        : Sabar
              Beril
2.    VOLLY BALL
Kordinator        : Saryani
              Atiq Azmillah
3.    TARIK TAMBANG    :
Kordinator        : Ayu Syarifani
              Kiki (X TB)
4.    PIDATO
Kordinator        : Nur Khasani
              Abdul Khamid
5.    Stand Up Comedy
Kordinator        : Ahsan Fauzi
              Tri Hartini
6.    PUISI
Kordinator        : Durotun Nasikha
              Riski Amelia
7.    Tes Vokal
Kordinator        : Lucky
              Wildan

IX.    PENUTUP
    Akhirnya kami berdo’a kepada Allah SWT, semoga apa yang telah direncanakan bisa terlaksana dengan baik.
Demikian proposal ini kami buat, dukungan dan partisipasi dari berbagai pihak sangat kami harapkan. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terima kasih.


            Benda, 05 Juni 2013
Ketua Panitia                            Sekretaris


Iffa Aeni Afifah                                 Aris Arsyad

Mengetahui
Kepala SMK Al Hikmah 2             Wakabid Kesiswaan                                                



Ir. H. Suwito Wigiyanto                     Maslikha, S. Ag

Menyetujui,
Ketua Yayasan PP. Al Hikmah 1



KH. Labib Shodiq Suhaemi





KONSEP BAYAN HIDAYAH


Kita mesti bersyukur kepada Allah SWT, yang telah mengenalkan usaha yang mulia yakni usaha anbiya as untuk mengenalkan iman kepada setiap manusia ke seluruh alam.Untuk memahami maksud kerja ini perlu pengorbanan. Maka korban seseorangyang terbiasa berbicara di mimbar adalah ketika ia diputus oleh amir untuk menjadi khidmat, melayani anggota jamaah yang lain, menyiapkan makanan-minuman, mencuci piring dan gelas.
Dan korban seorang yang tidak terbiasa berbicara di depan adalah ketika ia di putus untuk bayan. Semua pengorbanan ini insya Allah akan mendatangkan hidayah.Pernah suatu ketika seorang Perancis keturunan Arab bergabung dalam rombongan. Suatu saat ia diputuas untuk bayan. Orang-orang mengira bahwa ia adalah orang yang pintar dalam agama. Mulailah ia berbicara di mimbar.
Setelah selesai dengan pembukaan, tidak sepatah katapun keluar dari mulutnya. Mukanya pucat-pasi. Air mata seakan-akan mau keluar dari matanya. Maka salah satu yang hadir dalam masjid tersebut segera angkat bicara, “Wahai Tuan-tuan. Lihatlah! Orang ini dilihat dari raut wajahnya masih keturunan nabi insya Allah. Ia sangatlah mencemaskan dan memikirkan kondisi kita yang hadir di sini, sehingga tidak ada satu patah katapun yang mampu keluar dari mulutnya. Beliau memikirkan bagaimana kita yang hadir ini dapat mengambil kerja dalam usaha ini. Maka Tuan-Tuan marilah kita semua yang hadir untuk turut serta keluar di jalan Allah seperti yang telah dilakukan Saudara kita.” Ajaib, seluruh jamaah yang hadir kemudian menyatakan diri untuk bergabung dan mengambil usaha ini saat itu juga.
Dalam kita keluar di jalan Allah ini mestilah memiliki maksud dan tujuan sbb :
1.Ishlah diri
2.Mengeluarkan jamaah cash
3.Menghidupkan maqami Da'wah yang diterima oleh Allah SWT,
sebagaimana shalat, adalah da'wah yang tertib mengikuti arahan masyaikh dan orang-orang yang telah ambil usaha ini lebih dahulu. Di Pakistan dan India selalu di serukan setiap kali orang keluar di jalan Allah untuk selalu berjalan di atas tertib.Ta'lim mestilah dilakukan dalam masa 4 (empat) jam dalam sehari semalam.Ta'lim pagi dan dilanjutkan ta'lim sesudah dhuhur atau menjelang ashar.Dalam ta'lim yang 4 (empat) jam tersebut mestilah ada halaqah qur'an selama 30 menit dan mudzakarah 6 (enam) sifat selama 1 (satu) jam.
Halaqah qur'an sesuai tertib adalah dibagi menurut banyaknya jumlah orang dalam jamaah yang telah bisa membaca qur'an secara tertil benar tajwid maupun makhrajnya. Apabila dalam jamaah hanya ada 1 (satu) orang yang bisa membaca dengan tartil dan benar tajwid maupun makhrajnya maka cukuplah dibentuk 1 (satu) halaqah saja. Bukan untuk semata-mata mengejar 10(sepuluh) surat terakhir. Di Pakistan dan juga India setiap orang yang keluar di jalan Allah taruhlah semasa 40 (empat puluh) hari, maka diharapkan di setiap harinya setiap anggota rombongan minimal mampu mengahafal 1 (satu) ayat dengan benar mahraj maupun tajwidnya. Sehingga diharapkan dalam masa 40 (empat puluh) hari setiap anggota jamaah yang keluar telah memiliki tambahan hafalan baru sebanyak 40 (empat puluh)ayat.
Sehingga apabila seseorang telah selesai keluar 40 (empat puluh)hari, ketika pulang kembali ke mahalah (masjid di mana ia tinggal), saat imam masjid berhalangan hadir, ia diharapkan mampu untuk menggantikannya sebagai imam. Metode ini telah dipraktekkan oleh seorang profesor yang mengajar di salah satu universitas di India sehingga dalam waktu 5 (lima)tahun beliau telah mampu menghafal keseluruhan al-Qur'an. Kemudian juga menjadi tugas amir adalah untuk memastikan anggotanya selama keluar 40(empa puluh) hari itu bisa minimal khatam qur'an 1 (satu) kali.
Perkara penting berikutnya dalam ta'lim adalah mudzakarah 6 (enam) sifat.Dalam mudzakarah ini haruslah diberikan kesempatan setiap anggota jamaahminimal 15 (lima belas) menit, sehingga dalam mudzakarah 6 (enam) sifatini maksimal pembentukan halaqahnya adalah 4 (empat) orang yang berartidalam 1 (satu) jam setiap orang dalam halaqah tersebut memiliki kesempatan15 (lima belas) menit. Sangatlah sayang apabila tertib ini tidak dijalankan sebagaimana mestinya sehingga telah banyak kita jumpai banyak karkun yang telah keluar panjang pun masih mencontek buku, belum bisa menghafal 6 (enam) sifat ini, padahal maksud keluar yakni ishlah diriadalah bagaimana ke-6 (enam) sifat tersebut ada pada diri kita.
Dan tangga pertama untuk mewujudkan 6 (enam) sifat tersebut adalah dengan menghafalnya. Pertolongan Allah bersama jamaah Setiap anggota jamaah mestilah selalu diberi tahu untuk senantiasa mengutamakan amal-amal ijtima'i (bersama) dibandingkan amal-amal infiradhi(individu). Amal ijtima'i ini akan mendatangkan pertolongan Allah. Ulama mengatakan bahwa seandainya dahulu Thariq bin Ziyad dan salah satu panglima perang lainnya tidak berpecah hati dan mengutamakan jamaah, maka hari ini akan kita lihat Eropa telah menjadi milik umat Islam. Kurang perhatian pada amal ijtima'i telah menghentikan nusrah (pertolongan AllahSWT, sehingga perkembangan Islam terhenti. Kemudian, bagaimana kita buat amalan bayan (ceramah penerangan maksud keluar di jalan Allah) kepada jamaah tempatan? Hal ini perlu dan mesti memperhatikan situasi dan kondisi tempatan.
Waktu bayan mestilah tidak terlalu panjang. Cukup 15-20 menit, terkecuali situasi tempatan memang memungkinkan. Dalam bayan mestilah ada tasykil. Akan tetapi tasykil yang bijak. Kita tawarkan kepada orang-orang tempatan untuk memnemani kita selama 3 (tiga) hari di masjid mereka. Atau bolehlah dengan kalimat,“Bapak-bapak kami serombongan ini keluar selama 40 (empat) puluh hari untuk ishlah diri untuk belajar mengikuti da'wah dan sunnah nabi serta sahabat, maka kami mengajak Bapak-Bapak untuk menyertai kami semasa ada waktu.” Jangan menyerukan di atas mimbar tasykil seperti dimarkas untuk keluar 4 (empat) bulan, 40 (empat puluh) hari.
Mereka yang belum paham akan lari dari jamaah dan akibatnya ketika masjid di datangi rombongan orang-orang enggan untuk masuk masjid. Takut tasykil. Kalau kita saja yang telah ambil usaha ini seringkali takut untuk ditasykil, apala lagi mereka-mereka yang belum pernah keluar sama sekali. Tasykil yang lebih efektif adalah ketika dilakukan secara infiradhi, Maka setiap anggota rombongan hendaknya mendekati orang per orang. Bicara dari hati ke hati dengan penuh perhatian dan kasih sayang.Orang yang telah tertasykil dan ia telah menyatakan keniatannya untuk bergabung dalam usaha ini mestilah ditindaklanjuti dengan ushuli(mendatangi untuk maksud mengajak) keluar sesuai waktu yang telah ia cadangkan.
Ushuli merupakan wujud tanggung jawab kita setelah seseorang yang kita tasykil menyambut ajakan kita. Mestilah juga selalu ditekankan bahwa amalan ini bukanlah amal sesuatu golongan. Amalan ini adalah amalan masjid dan merupakan kerja setiap orang Islam. Maka setiap kali rombongan datang ke masjid mestilah mengusahakan agar amalan masjid Nabi bisa terlaksana di tempat tersebut. Yakni da'wah,ta'lim wa ta'alum, dzikir ibadah dan khidmat.
Maka di setiap masjid yang ditempati minimal kita usahakan hidup ta'lim kitabi fadhilah a'mal. Sehingga kesungguhan dan kesemangatan umat untuk mengamalkan agama wujud dalam masyarakat masjid tersebut.Bagaimana ketika kita pindah masjid? Ketika kita telah sampai ke masjidyang kita tuju hendaknya pertama-tama adalah kita dirikan shalat tahiyatulmasjid 2 (dua) rakaat dan diikuti shalat hajat 2 (dua) rakaat dengan permohonan sungguh-sungguh agar maksud dan tujuan kita yang 3 (tiga) yakni ishlah diri, pengeluaran rombongan dan maqami dapat tercapai. Maka selesai shalat kita mestilah segera bermusyawarah untuk berfikir bersama bagaimana maksud dan tujuan kita keluar tersebut tercapai.
Saat mendatangi orang-orang khusus tempatan seperti ta'mir, ketua RT maupun ulama mestilah kita berbicara dengan bijak. Saat bertemu ta'mir dan ketua RT mestilah kita sisipkan pembicaraan da'wah. Bolehlah saat berbicara dengan ketua RT kita sanjung beliau. Bahwa beliau telah banyak diberikan kemuliaan oleh Allah swt. Dan kita katakan apabila kemuliaan tersebut digunakan untuk membantu agama, insya Allah Allah akan berikan anugerah jabatan yang lebih tinggi. Mungkin menjadi lurah atau camat. Akan tetapi saat bertemu ulama berbicaralah dengan merendahkan diri .Katakanlah bahwa kita adalah santri-santri beliau yang siap mendengarkan nasihat dan arahan dari beliau. Janganlah berbicara da'wah pada beliau bahkan karghozari (laporan dan cerita usaha da'wah) pun jangan.Terkecuali beliau memang menanyakannya kepada kita. Jagalah adab-adab ini sehingga da'wah kita berhasil.
Keluarlah di jalan Allah dalam keadaan ringan maupun berat. Dalam keadaan longgar maupun sempit. Para sahabat telah memberikan banyak korban dijalan Allah. Seorang sahabat nabi yang akan melangsungkan pernikahan,ketika datang panggilan jihad telah memilih jihad. Dan, ia terbunuh dijalan Allah. Nabi saw melihat bahwa ruhnya telah menjadi rebutan parabidadari dan ketika salah satu bidadari tersingkap betisnya Rasulullah sawmemalingkan wajah beliau yang suci karena malu.
Seorang sahabat yang lain,Abu Ayyub al-Anshari ra telah meninggal di Konstantinopel saat perjalanan jihad dan da'wah. Mayat beliau di tanam di luar benteng musuh. Saat malam para penduduk dalam benteng telah melihat cahaya yang terang mengarah kelangit dari tempat tersebut. Mereka bertanya kepada pasukan muslim apakah yang telah mereka letakkan di luar beteng. Ketika mengetahui bahwa cahaya tersebut berasal dari kubur Abu Ayyub ra mereka pun berbondong-bondongmasuk Islam. Lihatlah bahkan orang yang bersungguh-sungguh berjuang dijalan Allah, matinya pun telah menyebarkan hidayah.
Maulana Yusuf rah.a ketika beliau memberikan bayan di Lahore, tiba-tiba beliau terjatuh. Segera orang-orang menggotong beliau ke belakang. Tak lama setelah itu beliau menghembuskan nafas terakhirnya. Jenazahnya kemudian dibawa dengan kereta api ke Nizhamuddin untuk dikuburkan. Ketika ibunda beliau melihat jenazahnya berkata,”Yusuf...Yusuf kamu tidak pernah beristirahat (dalam usaha da'wah ini). Beristirahatlah kamu sekarang dengan tenang...”.Begitulah, para pendahulu-pendahulu kita telah mati dalam da'wah. Maka mengapakah kita ketika sakit di saat keluar di jalan Allah ingin dipulangkan ke rumah? Tidakkah ada keinginan di hati kita untuk mati dijalan Allah? Janganlah mundur dari da'wah sejengkalpun.


Puisi Merah Putih

kita berlari, mengejar cita-cita
di tiang bendera,
yang berkibar di angkasa

"lihatlah!
ia tak goyah diterpa angin,"
begitu bilangnya

namun kerap kali ia jatuh
setengah tiang
ya, setengah tiang karena pupusmu
cita-citamu
: darah dan tulang berduka cita
kemana kau hancurkan semangat yang ada?

lupa janji-janji tempo dulu

dan ia kembali berteriak,
namun saat itu terjatuh!
dilepas dan ditaruh

"lihatlah!
kau pertaruhkan ia di gudang-gudang!
bukankah lebih gagah jika ia tetap berkibar?"
begitu tanyanya - membela -

dan kita berlari, terjatuh
begitu selalu seumpama bendera yang terjungkal

cita-cita,
mungkinkah ia menunaikan janji
pada sangkaka merah putih?
sementara dunia asik memutar bumi

Khutbah Jum’at: Amal Jariyah, Amal yang Tidak Terputus




KHUTBAH PERTAMA

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
أَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
اَللَّهُمَّ صَلِّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَ هُدًى
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Segala puji bagi Allah yang senantiasa melimpahkan karunianya kepada kita. Segala puji hanya milik-Nya yang telah menganugerahkan kenikmatan yang tak terhitung bagi kita semua. Dan diantara semua kenikmatan itu, nikmat Islam dan Iman adalah yang paling utama. Dengan nikmat itu, nikmat yang lain menjadi bernilai di hadapan Allah. Atas dasar nikmat itu, nikmat yang lain menjadi berharga di sisi Allah. Hanya dengan adanya nikmat itu, nikmat yang lain bermakna bagi kita, dalam pandangan Allah SWT.

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Kehidupan dunia adalah kehidupan yang fana, kehidupan sementara, kehidupan yang sebentar saja. Jika kita dikaruniai usia yang sama dengan Rasulullah, hidup kita di dunia sekitar 63 tahun lamanya. Mungkin ada yang lebih lama dari itu, tetapi banyak juga yang kurang dari itu. Betapa banyak saudara dan teman kita yang meninggal di usia muda; entah didahului oleh sakit maupun kematian yang tiba-tiba. Melalui kecelakaan atau bencana alam, misalnya. Pendek kata, jika waktunya telah tiba, kematian tak bisa ditunda.

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya. (QS. An Nahl : 61)

Maka hidup yang sangat singkat ini harus diisi dengan memperbanyak bekal. Selagi kematian belum datang maka hidup ini harus dipenuhi dengan amal. Dan diantara amal kebaikan yang dilakukan oleh manusia, ada tiga amal istimewa yang tidak akan terputus pahalanya meskipun sang pelaku telah berada di alam barzakh. Pahala tiga amal itu akan tetap mengalir kepadanya meskipun ia tak lagi hidup di dunia.

Apa saja tiga amal jariyah yang tidak terputus itu? Rasulullah SAW bersabda :

إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Apabila seorang manusia meninggal maka putuslah amalnya, kecuali tiga hal: Sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak yang shalih yang mendo’akannya. (HR. Muslim dan Ahmad)

Hadits yang sama, dengan matan sedikit berbeda diriwayatkan juga oleh Tirmidzi, Abu Dawud, dan An-Nasa'i)

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Amal pertama yang tidak terputus meskipun mukmin itu telah meninggal adalah sedekah jariyah. Yaitu sedekah yang kemanfaatannya terus mengalir. Selama ia bermanfaat, selama itu pula pahalanya mengalir kepada orang yang bersedekah itu, walaupun ia telah meninggal.

Dalam sebuah atsar yang diriwayatkan dari Anas r.a. disebutkan contoh sedekah jariyah ini; yakni membangun masjid, membuat saluran air, membuat sumur, menanam pohon, dan menulis/mencetak mushaf. Selama masjid yang dibangunnya itu ditempati shalat, ia mendapatkan pahala itu. Selama saluran air yang ia buat dimanfaatkan orang lain entah air minum ataupun irigasi, ia mendapatkan pahala itu. Selama sumur yang ia buat dimanfaatkan oleh orang lain, ia pun tetap mendapatkan pahala itu. Selama pohon yang ia tanam, buahnya dimakan orang lain bahkan binatang atau menjadi tempat berteduh dan penyimpan air, ia mendapatkan pahalanya. Selama mushaf yang ia cetak atau ia sedekahkan masih dibaca, ia juga mendapatkan pahalanya. Tentu, lima hal itu adalah contoh dan tidak membatasi sedekah jariyah pada itu saja. Membangun sekolah, lembaga pendidikan, rumah sakit, jalan, jembatan dan seterusnya selama manfaatnya masih terus dirasakan, orang yang bersedekah membangunnya terus mendapatkan pahalanya. Mengalir.

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Amal kedua yang tidak terputus meskipun mukmin itu telah meninggal adalah ilmu yang bermanfaat. Yaitu ilmu yang diajarkan kepada orang lain, lalu orang itu mengalamkan dan mengajarkannya kepada orang lain, dan demikian seterusnya. Maka sepanjang ilmu itu terus bergulir, diajarkan dari satu generasi ke generasi berikutnya dan diamalkan, orang yang mengajarkannya mendapatkan limpahan pahala yang terus mengalir itu.

Orang-orang yang dikaruniai harta lalu mensedekahkannya, termasuk dengan sedekah jariyah, dan orang yang dikaruniai ilmu lalu menjadikannya ilmu manfaat dengan mengalamkan dan mengajarkan, kedua tipe orang itulah yang boleh diiri agar kita juga bisa seperti itu.

لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِى الْحَقِّ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ ، فَهْوَ يَقْضِى بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Tidak boleh hasad (iri) kecuali pada dua orang, yaitu orang yang Allah anugerahkan padanya harta lalu ia infakkan pada jalan kebaikan dan orang yang Allah beri karunia ilmu, lalu ia menunaikan dan mengajarkannya. (HR. Bukhari dan Muslim)

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Amal ketiga yang tidak terputus meskipun mukmin itu telah meninggal adalah anak shalih yang mendoakan kedua orang tuanya. Anak di sini tidak terbatas anak keturunan pertama, tetapi juga anak dari anak dan seterusnya. Maka di sinilah pentingnya bagi orang tua untuk mendidik putra-putrinya menjadi anak-anak yang shalih sehingga mereka mendoakan orang tuanya tatkala orang tuanya telah meninggal. Demikian pula anak-anak itu nantinya mendidik putra-putrinya untuk menjadi shalih dan shalihah lalu mendoakan orang tua serta kakek dan neneknya.

Karenanya salah satu doa yang sangat penting untuk kita panjatkan adalah seperti doanya Nabi Ibrahim:

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh. (QS. Ash Shafat : 100)

Doa ibadurrahman yang tercantum dalam QS. Al furqan ayat 74 secara implisit juga mengharapkan anak dan keturunan yang mendoakan orang tuanya.

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. (QS. Al Furqan : 74)

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,
Kesimpulannya adalah, mari kita berusaha untuk memperbanyak sedekah jariyah yakni sedekah yang kemanfaatannya berjangka panjang bahkan "permanen" tentu saja tanpa mengesampingkan sedekah lainnya; kita berusaha untuk terus dan terus mencari ilmu (thalabul ilmi) disertai dengan mengamalkan dan mendakwahkan/mengajarkan ilmu tersebut; kita juga terus berusaha mendidik putra-putri kita serta mendoakan mereka agar menjadi anak yang shalih dan shalihah yang nanti secara sadar akan mendoakan kita. Sebab sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shalih yang mendoakan kedua orangtuanya itulah tiga investasi utama, yang pahalanya terus mengalir meskipun kita meninggal dunia.

وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

KHUTBAH KEDUA

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
أَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُوْمًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُوْمًا، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْمًا.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.

اللهم اعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين
اللهم انصر المجاهدين فى فلسطين اللهم انصر المجاهدين فى كل مكان

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَ كُلاًّ مِنَّا لِسَانًا صَادِقًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا خَاشِعًا مُنِيْبًا، وَعَمَلاً صَالِحًا زَاكِيًا، وَعِلْمًا نَافِعًا رَافِعًا، وَإِيْمَانًا رَاسِخًا ثَابِتًا، وَيَقِيْنًا صَادِقًا خَالِصًا، وَرِزْقًا حَلاَلاًَ طَيِّبًا وَاسِعًا، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَوَحِّدِ اللَّهُمَّ صُفُوْفَهُمْ، وَأَجْمِعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الحَقِّ، وَاكْسِرْ شَوْكَةَ الظَّالِمِينَ، وَاكْتُبِ السَّلاَمَ وَالأَمْنَ لِعِبادِكَ أَجْمَعِينَ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا احْفَظْ أَوْطَانَنَا وَأَعِزَّ سُلْطَانَنَا وَأَيِّدْهُ بِالْحَقِّ وَأَيِّدْ بِهِ الْحَقَّ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا اسْقِنَا مِنْ فَيْضِكَ الْمِدْرَارِ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الذَّاكِرِيْنَ لَكَ في اللَيْلِ وَالنَّهَارِ، الْمُسْتَغْفِرِيْنَ لَكَ بِالْعَشِيِّ وَالأَسْحَارِ
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاء وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوْعِنَا وكُلِّ أَرزَاقِنَا يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.
رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.

عِبَادَ اللهِ :إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Kemandirian dalam Belajar

KEMANDIRIAN BELAJAR
DEFINISI
•    kemandirian belajar adalah aktivitas belajar yang didorong oleh kemauan sendiri, pilihan sendiri, dan mengatur diri untuk mencapai hasil belajar yang optimal serta mampu mempertanggungjawabkan tindakannya.
CIRI KEMANDIRIAN BELAJAR
1.    Percaya diri, yaitu: percaya terhadap kemampuan dirinya sendiri, sehingga timbul keberanian dalam diri siswa untuk menjalankan apa yang diyakininya itu benar dan siswa menyadari potensi yang ada pada dirinya.
2.    Mampu bekerja sendiri, yaitu siswa tidak tergantung pada orang lain baik itu teman keluarga maupun guru dalam belajar.
3.    Menguasai keahlian dan keterampilan yang sesuai dengan kerjanya, yaitu: siswa mampu memilih gaya belajar  yang sesuai dengan kemampuan dan kebutuhan dirinya. Berkaitan dengan proses belajar, maka keterampilan belajar nampak pada kemampuan untuk menguasai cara belajar yang efektif.
4.    Menghargai waktu, yaitu: siswa mampu memanfaatkan waktu belajar  yang ada sebaik mungkin sehingga tidak ada waktu yang terbuang sia-sia.
5.    Tanggung jawab, yaitu: siswa mengetahui posisinya, tugas dan kewajiban seorang pelajar yang berkaitan dengan belajar.
BLUE PRINT  SKALA
PETUNJUK PENGISIAN SKALA PSIKOLOGI
Bacalah pernyataan-pernyataan di bawah ini dengan baik sebelum anda menjawab
Berilah tanda ( X ) pada pilihan anda
SS        : Jika anda sangat setuju
S        : Jika anda setuju atau sering
TS        : Jika anda tidak setuju atau jarang
STS    : Jika anda sangat tidak setuju atau jarang
Ikuti perasaan anda yang muncul spontan sesuai kata hati anda secara jujur. Jawaban anda tidak mempunyai pengaruh apapun pada diri anda
PEMAHAMAN INDIVIDU II (TEHNIK TESTING)
ARRI HANDAYANI, S.Psi.,M.si
MATERI PERKULIAHAN
BAB 1. KONSEP DASAR DALAM BIMBINGAN KONSELING
    Pengertian Tes
    Kelemahan tes
    Syarat-syarat tes yang baik
    Macam-macam tes
    Tujuan pemberian tes
    Langkah-langkah dalam kegiatan tes
BAB II. TES INTELLIGENSI
BAB III. TES BAKAT
BAB IV. TES MINAT
BAB V. TES PRESTASI BELAJAR
BAB VI. TES KEPRIBADIAN

BUKU ACUAN
Anne Anastasi & Susana Urbina. 2006. Tes Psikologi. Jakarta ; PT. Indeks
Dewa Ketut Sukardi., 2009. Analisis Tes Psikologi Teori & Praktek. Jakarta : PT. Rineka Cipta
Diah Karmiyati & Cahyaning Suryaningrum, 2005. Pengantar Psikologi Proyektif. Malang : UMM Press
Ki Fudyartanta, 2005. Pengantar Psikodiagnostik. Jakarta : Pustaka Pelajar Offset
Mungin Eddy W., 1984. Teknik Bimbingan & Konseling
Saifuddin Azwar, 1996. Psikologi Intelligensi. Jakarta : Pustaka Pelajar Offset
Saifuddin Azwar, 1996.Tes Prestasi. Jakarta : Pustaka Pelajar Offset
Sumadi Suryabrata, 1884. Pembimbing ke Psikodiagnostik. Yogyakarta : Rake Sarasin
Pengertian Test
    Cronbach : Urutan tugas yang sistematis untuk membandingkan tingkah laku dua orang atau lebih.
    Soemadi Suryabrata : Pertanyaan yang harus dijawab &/ perintah yang harus dikerjakan, hasilnya dibandingkan dengan standard atau testee yang lain
    A.D. Indrakusuma : Alat/prosedur yang sistematis & objektif untuk memperoleh data tentang seseorang dengan cara cepat & tepat
….lanjutan
    Anne Anastasi : Suatu pengukuran yang obyektif yang terbatas pada tingkah laku sampel.
    F.L. Goodenough : Serangkaian tugas standard yang diberikan pada seseorang /kelompok individu  dengan maksud untuk membedakan kecakapan seseorang dengan orang lain
Kesimpulan
    Tes hanya merupakan alat, bukan tujuan
    Alat tsb disusun secara sistematis & objektif menurut syarat-syarat tertentu
    Tes adalah serangkaian tugas yang berbentuk pertanyaan &/ perintah
    Tes diberikan kepada testee secara individual/klasikal
    Dengan tes diperoleh data secara cepat & tepat
    Keterangan yang diinginkan tergantung kepada maksud & alat yang diungkap
    Tingkah laku testee dalam tes dibandingkan dengan standard/tingkah laku testee lain
    Standardisasi test
    Materi test
    Penyelenggaraan test
    Skoring test
    Interpretasi test
    Kelemahan test
    Pada test itu sendiri
    Pada testi
    Pada tester
    Pada testing
Perbandingan tes baku
& tidak baku
Baku
    Dikonstruksi oleh ahli tes
    Isil tes tertentu (tidak dimodifikasi)
Tidak Baku
    Dikonstruksi oleh sso yg tdk memiliki keahlian dlm bid testing.
    Isi tes bersumber dari bbrp bidang yg telah mengalami modifikasi
    Aturan pelaks & penskoran ditetapkan oleh penerbit tes (hrs diikuti dgn tepat sbgmn yg ditetapkan dlm manual)
    Norma tes telah ditetapkan
    Evaluasi data tes ditetapkan penerbit
    Aturan pelaks & penskoran ditetapkan oleh penerbit tes ditetapkan sendiri, pensekoran subyektif.
    Tidak ada penetapan norma
    Kualitas data tes ditetapkan oleh pemakai
Syarat-syarat tes yang baik
    Valid     : Sejauh mana alat ukur yang digunakan mampu mengukur apa yang seharusnya diukur
    Reliabel     : Sejauh mana alat ukur yang digunakan mampu menunjukkan hasil pengukuran yang sama pada waktu yang berbeda
    Standard     : Setiap testi yang dites dengan test tersebut mendapat perlakuan yang sama
    Objektif     : Dalam memberikan skor tidak dipengaruhi oleh pandangan / prangka pribadi
    Diskriminatif        : tes dapat mengungkap gejala-gejala tertentu & menunjukkan perbedaan (diskriminasiu) perbedaan gejala tsb pada individu satu dengan yang lain
    Comprehensive     : Tes harus mengungkap banyak hal
    Mudah digunakan    : harus bersifat praktis, mudah dimengerti & mudah digunakan
Validitas
    Macam-macam validitas :
–    Validitas tampang / semu
–    Validitas isi
–    Validitas konstrak
–    Validitas prediktif dan konkuren
–    Validitas faktorial
Reliabilitas
    Estimasi reliabilitas :
–    Pendekatan tes ulang
–    Pendekatan tes sejajar
–    Pendekatan konsistensi internal
Macam-macam tes
    Berdasarkan cara mengerjakan :
–    Verbal
–    Non verbal
–    Performance
    Berdasarkan banyaknya testi :
–    Individual
–    Klasikal
    Berdasarkan waktu ;
–    Speed test
–    Power test
    Berdasarkan materi berhub dgn latar belakang teori :
–    Proyektif tes
–    Non proyektif tes
    Berdasarkan cara menilai :
–    Alternatif tes (B-S)
–    Graduil tes ( tingkatan : 2.1.0)
    Berdasarkan fungsi psikis yg diungkap :
–    Tes perhatian, tes fantasi, tes ingatan, tes kemauan
    Berdasarkan bentuknya :
–    B-S
–    Pilihan ganda
–    Tes isian
–    Tes mencari pasangan
–    Tes mengatur obyek
–    Tes deret angka
–    Tes rancang balok
–    Tes asosiasi
    Berdasarkan atas penciptanya :
–    Tes Rorschach
–    Tes Binet Simon
–    Tes Wartegg
–    Tes Kraepelin
–    Tes Weschler
    Berdasarkan aspek psikis yg diungkap :
–    Tes intelligensi
–    Tes bakat
–    Tes minat
–    Tes kepribadian
–    Tes prestasi belajar
    Prediksi : membantu memprediksi keberhasilan sso.
    Diagnosis : Perumusan masalah yang dihadapi siswa & perkiraan penyebabnya.
    Monitoring : Memantau sejauh mana kemajuan yg sdh dicapai siswa.
    Evaluasi : mengevaluasi data yg sdh ada
    Fungsi seleksi : memutuskan individu yg akan dipilih.
    Fungsi klasifikasi : mengelompokkan individu dalam kelompok sejenis.
    Fungsi deskripsi : melaporkan profil seseorang yg telah dites
    Mengevaluasi suatu treatment : suatu tindakan yg telah dilakukan telah tercapai/belum
    Menguji hipotesis: mengetahui hipotesis yg diajukan betul / salah
Tujuan Pemberian Tes
    Membantu siswa mengenal dirinya sendiri à dpt menerima dirinya scr obyektif & dpt sbg dasar perencanaan & mengambil keputusan masa depan.
    Membantu orang tua mengenal anaknya
    Membantu guru dalam merencanakan dan mengelola pengajaran
    Membantu kepala sekolah dalam menetapkan suatu kebijakan
    Untuk keperluan bimbingan konseling (bh diagnostik, bh info dlm penyusunan layanan penempatan (progdi,lap kerja), bh pertimb menentukan treatment
    Untuk katarsis
Sifat-sifat pengukuran Psikologis
    Dilakukan scr tidak langsung berdasarkan perilaku yg tampak / bdasarkan respons thd stimulus yg ada.
    Tidak pernah menunjukkan ketepatan 100%
    Tidak mempunyai satuan mutlak.
    Tidak mempunyai skala rasio.
    Bersifat deskriptif
Cara Pendekatan Tes Psikologis
    Psikometrik
    Perhitungan numerikal dengan satuan ukuran ttt thd suatu aspek psikis ttt)
    Konsep Thorndike (jika sst ada, keberadaannya memiliki jml ttt à dpt diukur)
    Impresionistik
    Lebih ditujukan pada perolehan deskripsi yg lengkap ttg individu yg diselidiki)
    Pemahaman ind hrs dilakukan scr menyeluruh dgn meneliti semua aspek psikis & memadukan nya mjd satu kesatuan
Prosedur Kegiatan Tes
1.    Penentuan tujuan
2.    Pemilihan & penyiapan materi & akomodasi tes
3.    Penentuan petugas tes
4.    Penyelenggaraan/pemberian tes
5.    Menscore hasil tes
6.    Interpretasi hasil tes
7.    Penyajian hasil tes
Tes klasikal
    Persiapan :
–    Jml subyek
–    Ruangan & perlengkapan
–    Buku tes
    Pelaksanaan :
–    Subyek masuk & duduk di tempt yg sdh disiapkan
–    Tester mengucapkan selamat datang & terima kasih, juga penciptaan rapport
–    Asisten membagi lj, subyek menulis identitas.
–    Lj diisi, buku tes dibagi (tertutup)
–    Tester meminta S membuka hal petunjuk.
–    Tester membacakan petunjuk tes dgn jelas.
–    Aba aba mulai à S mengerjakan soal.
–    Aba-aba selesai à asisten mengumpulkan lj & buku tes.
–    Jika bk tes terdiri dr bbrp sub tes à sub tes 1 segera disusul sub tes 2
Masalah-masalah dalam Pemeriksaan Psikologis
    Faking (baik & buruk) àTesti berbohong
    Social desirability à kecenderungan mengikuti norma masyarakat
O.K.I klien dianjurkan menjwb pertanyaan scr cepat
Etika penggunaan tes
dalam layanan BK
    Prinsip dasar :
–    Konselor memberikan layanan sekompeten mungkin dlm batas-batas kemampuan & pengembangan profesinya.
–    Memperhatikan ksejahteraan klien
    Prinsip-prinsip pengelolaan layanan tes American Psychological  Association (APA) & Canadian Guidance & Councelling Association (CGCA) :
–    Kerahasiaan
–    Keamanan tes : tes yg belum baku blm dijamin aman.
–    Interpretasi tes 
–    Publikasi tes : tes baku harus dilengkapi manual
Kode Etik Konselor (ABKIN)
    Tes hanya boleh diberikan oleh petugas yg bwenang.
    Testing diperlukan bila dbutuhkn data ttt ttg klien (sifat/ciri keprib, intllg, bakat, minat)
    Data yg diperoleh dari hasil testing hrs diintegrasikn dgn info lain yg diperoleh dr klien/sb lain.
    Data hasil testing hrs diperlakukan “setaraf” spt data & info ttg klien.
    Konselor hrs mberi orientasi kpd klien mengenai alasan digunakannya tes & apa hub dgn masalahnya.
    Hasil testing hanya dpt diberitahukan pada pihak lain sejauh pihak yg diberitau itu ada hub dgn usaha bantuan kpd klien & tdk merugikan klien.
    Pemberian sesuatu jenis tes hrs mengikuti pedoman yg berlaku bg tes tsb.
Sejarah Tes Intelligensi
    Fase persiapan (dari permulaan – 1915)
–    Berusaha mencari & menyusun tes intelligensi
–    Jaman kuno mengakui perbedaan individu (intelligensi) à phrenologi (FJ Gall)
–    F Galton menyusun tes psikologi, tetapi yang digarap hanya gejala periferal (daya pembeda pada penglihatan, waktu reaksi à kualitas mental berbeda)
–    Binetà pembuka & penunjuk jalan bagi testing mengenai intllg ( menulis subtes yang mengukur fungsi yang kompleks & lebih tinggi) à dipercaya Pemrth Prancis menyusun tes Intellg
    Fase naif (1915 – 1935)
–    Orang menggunakan tes inttg tanpa kritik
–    Umumnya mereka bersifat naif, menggunakan tes intellg tanpa memandang kelemahan
–    Tes intelligensi dianggap segala-galanya
    Fase mencari tes intelligensi yang bebas budaya
(1935 – 1950)
    Terbukti tes intelligensi mengandung kelemahan
    Kelemahan itu tergantung pada kebudayaan
    Budaya masuk ke dalam tes dalam bentuk bahasa à mencari tes yang bebas budaya ( bentuk non verbal). Tokoh Goodenough (DAM) & Porteuz (labyrinth)
    Gagal, karena bagaimanapun tes intelligensi adalah hasil dari kebudayaan
    Fase kritis (1950 – sekarang)
    Tes intelligensi mrp alat yang sangat baik, tetapi daya gunanya terbatas.
    Tes intelligensi bukanlah sesuatu yang serba menentukan, ttp mengandung kelemahan à dalam penggunaannya bersifat kritis, mengingat kelemahannya

Pengertian Intelligensi
    Menurut masyarakat umum :
    Intellligensi sebagai istilah yang menggambarkan kecerdasan, kepintaran, maupun kemampuan untuk memecahkan masalah. Pandangan tersebut tidak berbeda jauh dari makna intelegensi sebagaimana yang dimaksudkan oleh para ahli.
Menurut para Ahli
Alfred Binet bersama Theodore Simon :
    mendefinisikan intelegensi sebagai terdiri atas tiga komponen, yaitu (a) kemampuan untuk mengarahkan fikiran atau mengarahkan tindakan, (b) kemampuan untuk mengubah arah tindakan bila tindakan tersebut telah dilaksanakan, dan (c) kemampuan untuk mengeritik diri sendiri atau melakukan autocriticism.
    Lewis M. Terman mendefinisikan intelegensi sebagai kemampuan seseorang untuk berfikir secara abstrak.
    D. Wechsler mendefinisikan intelegansi sebagai kumpulan atau totalitas kemampuan seseorang untuk bertindak dengan tujuan tertentu, berfikir secara rasional, serta menghadapi lingkungan dengan efektif
        Kegunaan test inteligensi :
    1.    Sebagai diangnostik
    2.    Untuk kepentingan seleksi
    3.    Untuk studi lanjut
    4.    Untuk menentukan kegiatan belajar
    5.    Untuk menentukan kesiapan belajar
    6.    Untuk kepentingan penjurusan
    7.    Untuk meramalkan tingkatan yang akan dicapai esok
    8.    Untuk kepentingan penempatan atau pemilihan suatu pekerjaan
Intelegence Quotient (IQ)
    Salah satu cara yang sering digunakan untuk menyatakan tinggi-rendahnya tingkat intelegensi adalah menerjemahkan hasil tes intelegensi kedalam angka yanag dapat menjadi petunjuk mengenai kedudukan tingkat kecerdasan seseorang yang dinyatakan dalam bentuk rasio (quotient) yang sebut intelegence quotient (IQ). 
Perhirungan IQ dilakukan dengan memakai rumus:
IQ = (MA/CA) x 100
Ketetangan :
MA    = mental age (usia mental)
CA    = chronologi age (usia kronologi)
100    = angka konstan untuk menghindari            bulatan desimal
Keterbatasan rasio MA/CA
    Gagasan pokok dalam perumusan rasio MA/CA adalah relatif antara usia kronologis dangan usia mental yang telah ditentukan berdasarkan rata-rata pada kolompok usia tersebut, Ternyata hubungan seperti itu jarang ditemui dalam kenyataannya.
Distribusi  IQ
Distribusi angka IQ akan mengikuti suatu model sebaran normal yang berbentuk lonceng simetris.



Kelemahan tes intelegensi
   
    Tes yang digunakan secara salah akan sangat merugikan bagi testee dan bagi institusi yang yang berkepentingan.
    Pendapat yang mengatakan bahwa yang diukur tes intelegensi adalah  bersifat tetap karena dibawa sejak lahir dan tidak dapat berubah adalah keliru.
    Hasil tes intelegensi tidaklah dapat menghasilkan prediksi yang selalu akurat.
Macam-macam tes intelegensi
     Tes Intelegensi Kelompok:
    - The Standar Progressive Matrices (SPM)
    - Tes Goodenaugh (draw a man test)
     Tes intelegensi individu:
–    Tes stanford binet
–    Wechler Adult Intelegenci Scale (WAIS)
   
Contoh alat tes intelligensi
The Standar Progressive Matrices
    SPM merupakan tes yang bersifat nonverbal, artinya materi soal-soalnya diberikan tidak dalam bentuk tulisan ataupun bacaan melainkan dalam bentuk gambar-gambar.
     Tes SPM terdiri atas 60 buah soal yang berupa gambar-gambar. Setiap soal barupa sebuah gambar besar yang berlubang dan dibawah gambar besar tersebut terdapat 6 atau 8 buah gambar kecil sebagia pilihan jawaban.
Keenampuluh soal terbagi atas lima seri yang masing-masing berisi 12 soal yang disajikan dalam sebuah buku. Seri pertama, yaitu Seri A, merupakan seri yang paling mudah dicari dasar penalarannya.
    SPM tidak memberikan suatu angka IQ, akan tetapi menyatakan anska haisilnya dalam tingkat atua level intelektualitas dalam beberapa kategori, menurut besarnya skor dan uasia subjek yang dites yaitu :
    Grade I    = kapasitas intelektual Superior
    Grade II    = kapasitas intelektual diatas rata-rata
    Grade III    = kapasitas intelektual rata-rata
    Grade IV    = kapasitas intelektual dibawah rata-rata
    Grade V    = kapasitas intelektual terhambat.
CONTOH ALAT TEST

WAIS
(The Weschler Adult Intelligence Scale)
    Skala verbal :
–    Informasi
–    Rentang angka
–    Kosakata
–    Hitungan
–    Pemahaman
–    Kesamaan
    Skala performance :
–    Melengkapi gambar
–    Menyusun gambar
–    Rancangan balok
–    Merakit obyek
–    Simbol angka
WISC
 (The Weschler Intelligence Scale for Children)
    Informasi
–    Berisi 29 pertanyaan pengetahuan umum yang dianggap dapat diperoleh setiap orang dari lingk sosial & budaya sehari-hari dimana ia berada
    Rentang angka
–    Rangkaian angka-angka yang terdiri dari 3 – 9 angka yang disebutkan secara lisan, subyek diminta mengulang menyebutkannya dalam urutan yang benar. (rentang angka ke muka & ke belakang)
    Kosa kata
–    Berisi 40 kata-kata yang disajikan dari yang paling mudah -  sulit didefinisikan 
    Hitungan
–    Berupa problem hitungan setaraf dengan soal hitungan di SD.
–    14 soal diberikan secara lisan & dijawab secara lisan pula
    Pemahaman
–    Mengungkap soal pemahaman umum, menjelaskan ttg apa yang harus dilakukan pada situasi tertentu
    Kesamaan
–    Berupa 13 soal yang menghendaki subyek untuk menyatakan pada hal apakah 2 benda memiliki kesamaan
Skala performance
    Melengkapi gambar
–    Berupa 21 kartu yang masing-masing berisi gambar. Pada setiap gambar terdapat bagian penting yang sengaja dihilangkan, subyek diminta menyebutkan bagian yang hilang tsb.
    Menyusun gambar
–    Berupa 8 seri cerita gambar yang masing-masing terdiri atas beberapa kartu yang disajikan dalam urutan tdk teratur. Subyek diminta mengatur kartu tsb sehingga membentuk jalan cerita
    Rancangan balok
–    Terdiri atas suatu seri pola yang masing-masing tersusun atas pola merah putih. Setiap macam pola diberikan di atas  kartu sebagai soal. Utk setiap macam pola subyek diminta menirunya dengan menggunakan beberapa buah balok yang sisi-sisnya dicat merah, putih & merah putih
    Merakit obyek
–    Terdiri dari potongan2 bentuk benda yang dikenal sehari-hari yang disajikan dalam susunan ttt. Subyek diminta menyusun potongan tsb shg menjadi suatu bentuk
    Simbol angka
–    Berupa 9 angka yang masing-amsing mempunyai simbol sendiri-sendiri. Subyek diminta menulis simbol untuk masing-masing angka di bawah deretan angka yang tersedia sebanyak yang dapat ia lakukan dalam waktu 90 detik
    Distribusi Intelligence Quotient (I.Q)  Weschler:
I.Q     KATEGORI     %
130 ke atas     Sangat superior     2,2
120 - 129     Superior     6,7
110 - 119     Normal Cerdas     16,1
90 - 109     Normal     50,0
80 - 89     Normal Kurang Cerdas     16,1
70 - 79     Perbatasan     6,7
69 ke bawah     Catat Mental     2,2

TES BINET
Tes Binet disusun atas dasar skala umur
Untuk menentukan normal/tidak dilihat dari umur : CA & MA
Dasarnya : individu normal perkembangan MA akan sejalan dengan perkembangan CA
Rumusan untuk menentukan IQ yaitu :
            IQ =MA/CA x 100
Contoh:
Nama Testee    : A
Tanggal Lahir    :  3 September 1963
Sekolah        : SD
Kelas            : V (lima)
Tanggal Tes        : 14 September 1975
MA = 8 th + 30 bln = 8 th + 2 th + 6 bln = 10 th 6 bln
Umur kalender (CA) = 12 th 10 hari.
Achievement     : berbuat sebaik mungkin
Deference         : menyesuaikan diri
Order             : berbuat secara teratur & rapi
Exhibition         : menjadi pusat perhatian
Autonomy         : mandiri
Affiliation         : bekerja sama
Intraception     : memahami perasaan orang lain
Succorance     : menerima bantuan dr orang lain
Dominance         : menguasai orang lain
    Abacement : mudah merasa bersalah
    Nurturance : menolong orang lain
    Change     : berbuat sst yang baru & berbeda
    Endurance : tekun dalam tugas
    Heterosexuality : bergaul dgn lawan jenis
    Aggression : menyerang orang lain








KRAEPELIN
    Test ini pada dasarnya mengunakan prinsip hitungan sederhana yang berbentuk angka – angka yang berderet kesamping dan keatas.
    Test kraepelin ada 50 deret yang dibagian bawah diberi kode urt 1 sampai 50. sedangkan deret disamping kiri ada urutan angka dari bawah 1 sampai 28.
    Dalam test ini, teste dituntut untuk menjumlahkan setiap dua angka dari bawah keatas
    Pada setiap deret diberikan waktu 15 detik untuk mengerjakan dan setelah 15 detik pindah pada deret berikutnya sampai 50 deret.
    Test kraepelin merupakan speed test untuk mengungkap :
    Kecepatan kerja ( panker )
    Ketelitian kerja ( tinker )
    Keajegan kerja ( janker )
    Ketahanan kerja ( hanker )

RORSCHACH
    Metode tes Rho disebut psychodiagnostik
    Maksud utama : menguraikan psyche sso à meramal prestasi, kecakapan/minat sso.
    Inti : testi mengartikan sejumlah bercak tinta, tester mencatat & menganalisa psyche testi.
Metode tes Rho terdiri 10 gb noda tinta
    Gb 1,4,5,6,7, hitam keabu-abuan
    Gb 2,3 merah keabu-abuan & hitam keabu-abuan
    Gb 8,9 10 berwarna, dasarnya merah, biru, coklat, kuning
Hal penting penilaian Rho
    Lokasi        : keseluruhan, sebagian
    Determinant    : gerak, wrna, bentuk, bayangan
    Content        : Isi gambar
    Popularitas














Kata kata Mutiara

*Jgn pernah ucap selamat tinggal jika kamu masih mau mencoba, jgn pernah menyerah jika kamu masih sanggup
*Belajarlah mengucap syukur dari hal-hal baik di hidupmu. Belajarlah menjadi kuat dari hal-hal buruk di hidupmu.
*Jika Tuhan menciptakan pelangi tuk mengindahkan langit, maka Tuhan menciptakan sahabat tuk keindahan hidup Anda
*Mungkin Anda tak menyadarinya, tp hal plg kecil yang Anda lakukan dapat membawa dampak sangat besar bagi org lain.
*Kebahagiaan terbesar dalam hidup ini adalah keyakinan bahwa kita dicintai oleh orang yang kita cintai.
*dimana ada persamaan disitu ada perbedaan
*Tak peduli semua hal didunia membenciku, kecuali 3 yaitu Tuhan, orang tua dan sahabatku
*Jika harapanmu hari ini 'belum' tercapai, bersabarlah. Jika sudah tercapai, bersyukurlah.
*Tuhan slalu mmberikan waktu agar kita dpt mmperbaiki diri, tp trkadang kita justru lebih sering menganiaya diri sendiri.
*"Aku mencintaimu karena Tuhan dan untuk Tuhan :)"
*Hati nurani tak akan menjerumuskanmu, karena yg biasanya menjerumuskanmu adalah hawa nafsu.
*Bila kamu ingin jujur kepada oranglain, jujurlah lebih dahulu terhadap diri sendiri.
*Kuasai kebiasaan burukmu, atau kebiasaan buruk itu akan menguasai dirimu.
*Tiada cinta dan kasihsayang yang abadi selain cinta yang diberikan oleh Allah dan Ibu kepada kita.
*Doa tanpa usaha adalah suatu kebohongan, usaha tanpa doa adalah suatu kesombongan.
*Kebahagiaan bukanlah ditentukan oleh apa yg kita miliki, tp ditentukan dr bgmn kita mensyukuri apa yg tlah kita miliki.
*Cinta adalah cara Tuhan menyatukan kita dgn orglain. Dengan cinta, kita bs mengenal & mendapatkan pelajaran dr ornglain.
*Hari ini adalah berkah, hari kemarin adalah pelajaran berharga. Teruslah melangkah & yakin jika kamu bs mendapatkannya!
*Sahabat adalah keluarga kecil yg sangat berguna bagi hidupmu kini, esok hari dan nanti :)
*Cinta yg tulus adl ktika kamu bisa menerima kekurangannya & tak mnjadikan kekurangannya sbg alasanmu u/ meninggalkannya.
*Syukuri apapun yg tlah Tuhan berikan kepadamu. Tuhan tau yg terbaik bagimu & Tuhan punya rencana yg lebihbaik untukmu.
*Sesulit apapun masalahmu, Tuhan pasti tunjukkan jalan keluarnya. Jgn pernah lari, krn masalah itu kan trus mengikuti.
*Jgn mengeluh. Inilah kita, jadilah apa adanya dan yg terpenting jangan hidup untuk sebuah kemunafikan
*Tidak ada seorang pun yg tidak berguna di dunia ini selama ia 'mampu' meringankan beban oranglain.
*Jgn mengeluhkan sesuatu yg blm kamu miliki, ingatlah ketika oranglain 'disana mampu bersyukur' dgn apapun kekurangannya.
*Hanya krn Tuhan tak menjawab doamu, bukan berarti Tuhan tak tau. Tp Tuhan lebih tau mana yg 'terbaik' untukmu saat itu.
*Slalu ada pelajaran disetiap langkah dan kenangan yg tlah kita tinggalkan.
*Sahabat yg sebenernya adalah mereka yg 'tetap tinggal' ketika satu-per-satu mulai 'pergi'.
*"Hanya karena aku diam seribu bahasa, bukan berarti aku tampak baik-baik saja"
*Apapun keadaanmu sekarang, jadikan suatu pelajaran yg berharga. Jgn terlalu lama mengeluh, sejatinya hidup ini indah
*Kecantikan yg abadi terletak pd keelokkan adab & ketinggian ilmu seseorang, bukan terletak pd wajah dan pakaiannya
*Tetap tersenyum - itu membuat orang bertanya-tanya apa yang telah anda lakukan.
*Cinta seringkali akan lari bila kita mencari, tetapi cinta juga seringkali dibiarkan pergi bila ia menghampiri.
*Bahagiakan orang tua dengan perhatian, kasih sayang, tutur bahasa dan sikap yang baik
*Kehidupan tanpa sahabat seperti kematian tanpa para saksi

 

Blogger news

Blogroll

About